荒草，雪迹，盐碱，沙土……多年来，偏僻荒芜的乾安县花敖泡(也称花敖湖)南岸，光顾的只有牛羊，少有人迹。直到2009年11月，文物考古工作者寻到这片荒原，近千座保存完好的土台基尽收眼底。并确认这里就是历史、考古学者们苦寻多年的“春捺钵”遗址，即当初辽皇帝春季行宫所在地。这片荒原，也因此而拥有了不再平凡的前世今生……据了解，今夏考古人员将对“春捺钵”遗址群进行考古挖掘。

“捺钵”是契丹语，意思是“行宫”。契丹人属于东胡族后裔，以游牧生活为主，逐水草而居。契丹建立辽朝后，保留了这种风俗并赋予其政治意义，形成了春、夏、秋、冬四季捺钵制度，成为我国历史上以“移动的皇宫”治理国家的朝代。

辽代“捺钵”从正月开始，称“春捺钵”，约四月结束，捺钵地点在松嫩交汇湿地，洮儿河一带的湖沼草原，主要活动是钩鱼、捕鹅、射雁，同时安抚和震慑活动在江北的女真各部。“夏捺钵”约六月开始，八月结束，地点在内蒙古巴林右旗一带，主要是议政、避暑。“秋捺钵”在山里，主要活动是习武。“冬捺钵”在辽上京城的内蒙古巴林左旗附近，主要活动为议政、狩猎。史称“春水、夏凉、秋山、冬坐”。辽代被金取代以后，女真王朝也延续了这种活动，改称“剌钵”，到清代，皇室同样保留了这种习俗，在东北圈建多处皇家围场。

关于“春捺钵”的地点，《辽史?营卫志》记载：“‘春捺钵’之地在‘鸭子河泺’。”国内外的历史学者们曾对“春捺钵”文化以及“春捺钵”的地点进行过研究，但都是依据历史文献整理而成，有一定的局限性。

考古学界也曾对捺钵文化有一定探索。从辽圣宗耶律隆绪(983年)开始，“春捺钵”固定在松嫩地区并延续了百余年。根据研究，“春捺钵”的位置主要为辽长春州(吉林前郭县塔虎城)、鸭子河泺一带，即现在我省大安县月亮泡、混同江(指今松花江的一段)附近。但由于可供学者们实地考察的地点范围与依据太宽泛，所以，辽金“春捺钵”究竟在何处，始终都是一个未解之谜。

查干湖是辽“春捺钵”地点之一。经过测绘统计，目前，已先后发现四处规模浩大的遗址群，共有近两千个台基遗迹，全都保存得比较完好。

“春捺钵”的第一项活动是凿冰捕鱼，皇帝先立帐湖上，凿冰眼钩鱼，取最大的称“头鱼”，而后移帐陆地，与群臣举行“头鱼宴”。当今，人们热衷参与的查干湖冬捕活动，就是源于“春捺钵”。

而后，待到候鸟北飞途经此地时，选侍卫在湿地草丛中搜寻鹅雁，然后以驯养的“海东青”捕杀天鹅。捕获的第一只天鹅要祭祖，然后群臣享“头鹅宴”。可以想象当时的湖畔旌旗飘舞，毡帐连营，炊烟袅袅，牛马嘶鸣，一派歌舞升平的景象。

待江河解冻前，皇帝多往辽长春州(今前郭县塔虎城)巡视，慰问守城官兵，然后，向“夏捺钵”地进发。

近年来，在文物工作者的努力下，我省有9017处不可移动文物被发现、挖掘。从旧石器时代到近现代，这些文物诉说着许许多多不为人知的历史。